В горном Крыму есть удивительное место, которое во времена средневекового княжества Феодоро можно было назвать «краем часовен». От села Куйбышево берем курс на север по горной дороге, все время набирающей высоту. Подъем заканчивается не скоро, но неожиданно, и дорога радостно несется вниз. Туда, где в уютной горной долине, между долинами рек Кача и Бельбек, окруженной лесистыми холмами, разбросаны домики села Высокого. Действительно высоко забрались! Высокое вполне оправдывает свое название - это самое высокогорное село в Крыму. Расположено оно на высоте от 350 до 550 метров над уровнем моря.

Старое название села Керменчик означает «маленькая крепость». Эта крепость, а точнее, то, что от нее осталось, расположена в полукилометре от села на скалистой возвышенности на высоте более 700 метров над уровнем моря. Считается, что укрепление Кермен-Кале входило в состав сторожевой оповестительной системы княжества Феодоро и было связующим сигнальным постом, хорошо видимым с укреплений Мангупа, Сюйренской крепости, Тепе-Кермена и Кыз-Кермена. До наших дней сохранилась в лесных зарослях крепостная стена высотой 4,20 метра и шириной 7 метров.

В окрестностях Керменчика и соседней деревни Лаки (ныне не существующей) ещё сто лет назад были различимы остатки 14 церквей и часовен. Храмы были построены повсюду: на вершинах гор, у подножий холмов, возле родников. Какой же мощный колокольный звон разносился по окрестностям во время великих праздников!

«В окрестностях Керменчика и теперь известны развалины одиннадцати церквей; девяти сохранились и названия: Троицы, Космы и Дамиана, Феодора Тирона, Феодора Стратилата, Успения Богородицы, Евфимия, Иоанна Предтечи и Максима. Конечно, все это маленькие церковки, от которых большею частью сохранились только едва приметные развалины; но все же я не знаю в Крыму нигде ничего даже и близко подобного!», – с удивлением писал известный крымовед А. Бертье-Делагард в работе «Керменчик – Крымская глушь», увидевшей свет в 1898 году. - «Если прибавить три церкви в Лаке, то на пространстве не более четырех верст окажется четырнадцать церквей».

Бертье-Делагард оставил краткое описание церкви «Святой Троицы», располагавшейся в центре средневекового села: «Построена она очень хорошо, из крупного штучного камня, в три корабля, когда-то перекрытых сводами и даже маленькими куполами; корабли разделялись двумя рядами восьмигранных колонн, из коих одна еще стоит на месте». Пораженный увиденным ученый восклицает: «Она представляет редкое, почти единственное явление в Крыму». Прекрасный храм был окончательно разрушен в конце 50-х годов ХХ века. Сейчас остался развал камней, да несколько старых греческих надгробий.

История села связана с именем человека с яркой судьбой - командира «спартанских легионов» Стефана Мавромихали. Старшина горной области Мани (Майна) на полуострове Морея (Пелопоннес), командир отрядов борцов против османского владычества на греческих землях, известных под именем «спартанских легионеров», Мавромихали был заметной фигурой в греческой истории второй половины XVIII в. Признанный политический лидер в Греции, он был широко известен своей дипломатической и военной деятельностью и в России, где жил с 1775 года. Среди своих поместий в Крыму Стефан Мавромихали более всего любил имение в Керменчике. Авторитет Стефана был очень высок, еще в начале XX в. старожилы почтительно показывали дом «байрактара» (так называли его по турецкому обычаю, что означает «владеющий знаменем»).

Старый Керменчик символически делился на татарскую и греческую части. Символически — потому что все равно ребятишки одинаково хорошо болтали на обоих языках. Все равно нет-нет да и смешивалась кровь, оставляя грекам татарские имена, а татарам — типично греческие лица. Да и многие греки - жители села, чтобы не быть выселенными в Приазовье по указу Екатерины II, приняли ислам. На окраине села находится старое мусульманское кладбище. Чьими-то заботливыми руками повалившиеся надгробия сложены вместе и привязаны к деревьям. Надгробные камни кажутся частью леса, многие на столетия старше выросших здесь грабов и буков. Самые старые из них датируются концом XVI века. Изумрудный мох повторяет очертания вырезанных когда-то букв. «Женщина… ребенок… мужчина…» — нетрудно различить камни, под которыми покоятся поколения и поколения обитателей деревни Керменчик.

27 мая, 9 декабря 2007 г.